#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. המפריש מעות לנזירותו מדוע דמי החטאת בסתומים יפלו לנדבה ובמפורשים ילכו לים המלח?	"לר' יוחנן הלכה היא בנזיר סתומים לנדבה מפרושים לים המלח.<p dir=""rtl"">לר&quot;ל סתומים לנדבה דכתיב &quot;לכל נדריהם ולכל נדבותם&quot; מותר נדר יהיה לנדבה, אבל במפרושים אין לומר כן דמיעטו דבי ר' ישמעאל מדכתיב &quot;רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך וכו'&quot; וקאי על ולדי קדשים ותמורתם ומיעט הכתוב 'רק' למעט ולד חטאת ותמורת אשם, ואף שזה הל&quot;מ שימותו נצרך הפסוק לעשה.</p>"	נזיר כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: מדוע נצרך בברייתא ר' ישמעאל למעט ולד חטאת שלא קרבה מדכתיב &quot;רק&quot; ור&quot;ע מ&quot;אשם הוא&quot; בהוייתו יהא, הרי הל&quot;מ ולד חטאת ואשם למיתה?	"ר' ישמעאל נצרך לעבור עליו בעשה (וקרא לבד לא מועיל דס&quot;ד לא יקריבנו לחטאת אבל יקריבנו לעולה &lt;תוס'&gt;).<p dir=""rtl"">ר&quot;ע ה&quot;נ לא נצרך, ולומד מכאן לכדרב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו לשם עולה כשר, ודוקא ניתק דכתיב הוא (ור&quot;ע לא חלק על ר' ישמעאל אלא טעה בהבנת דבריו &lt;תוס'&gt;).</p>"	נזיר כה:		
